منوعات اسلاميه

موضوع: منوعات اسلاميه السبت مارس 05, 2011 12:37 pm

لقد
أختلف في محل عقل الإنسان ، هل هو في رأسه أو في قلبه ، ولقد صح عند جمهور
العلماء القول بأن العقل محله القلب ، وذلك من أمور ، منها : ما جاء في
سورة البقرة من قوله سبحانه :
قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ
بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى
لِلْمُؤْمِنِينَ (97) .
إن
المولى عزّ وجل أنزل القرآن على قلب رسوله (( صلى الله عليه وسلم )) ، ولم
يقل على رأسه ، ولا معنى للنزول في مكان إلا من أن فيه شيئاً يصلح له ،
فعندما ينزل القرآن الكريم في القلب دليل على وجود العقل فيه لأجل فهمه
والعمل به ... التفاصيل

ما من شيء إلا وله وزن إلا الدموع

والكرّار
سيف الله البتار سيّدنا عليّ بن أبي طالب ( رضي الله تعالى عنه وكرم وجهه
): عن سعد بن أبي وقاص ( رضي الله تعالى عنه ) قال : قال رسول الله (( صلى
الله تعالى عليه وسلم )) لعليّ : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه
لا نبيّ بعدي . وعنه أيضاً ( رضي الله تعالى عنه ) قال : سمعت رسول الله
((صلى الله تعالى عليه وسلم )) خلفه في بعض مغازيه ، فقال له عليّ : يا
رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله (( صلى الله
تعالى عليه وسلم )) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، الا انه
لا نبوة بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله
ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ... التفاصيل

قصة أحد الصالحين من أولاد الحسين عليه السلام

رُويَ
عن أحَدِ الصّالحينَ رضيَ الله عنهُ أنّه قالَ بينَما أنَا ذاتَ يَومٍ في
بعضِ شَوارعِ البَصْرةِ وإذا بصِبْيانٍ يَلعَبُونَ بالجَوزِ واللوزِ وإذا
بصَبيّ ينظُرُ إليهِم ويَبْكِي ، فقلتُ هذا الصّبيُ يتَحَسّرُ على ما في
أيديْ الصّبيانِ ولا شىءَ معَهُ فيَلعبُ به ،فقلتُ لهُ أيْ بُنيّ ما
يُبكِيْكَ ، أَشْتَرِي لكَ منَ الجَوزِ واللوزِ ما تَلعبُ به مع الصّبيان
فرَفَعَ بصَرَه إليّ وقالَ يا عمِّ ما لِلّعِبِ خُلِقْنا، فقلتُ أي بنُيَّ
فلِماذا خُلِقْنا ،قال للعِلْم والعِبادةِ ،قلتُ مِنْ أينَ لكَ هذا باركَ
اللهُ فيكَ ، قالَ منْ قولِه عزّ وجلّ : أفَحَسِبْتُم أنمّا خلَقْناكُم
عبَثا وأنّكُم إلينا لا تُرجَعون" قلت له أيْ بُنيّ إنّي أُراكَ حَكِيمًا
فعِظْني وأوْجِزْ ... التفاصيل

أحب الأشياء إلى الله تعالى وأبغضها

كل
ما يزيد على قدر القوت فهو مستقر الشيطان فإن من معه قوته فهو فارغ القلب ،
فلو وجد مائة دينارمثلاً على الطريق انبعث من قلبه عشر شهوات تحتاج كل
واحدة إلى مائة دينار ، فلا يكفيه ما وجده بل يحتاج إلى تسعمائة أخرى ، فقد
كان قبل وجود المائة مستغنياً فالآن وجد مائة وظن أنه صار بها غنياً وقد
صار محتاجاًإلى تسعمائة أخرى ، يشتري داراً يعمرها وجارية وأثاثاً وثياباً
فاخرة وكل من ذلك يستدعي أشياء أخر تليق به ، وكل ذلك لا آخر له فيقع في
هاوية آخرها عمق جهنم ... التفاصيل

الكلام الحق...والحقيقه

الكلام
الحق هو القول الفصل وهو وضع النقاط على الحروف بلا مجاملة ولا تزويق .
وبلا زيغ ولا انحراف . لأن الكلام الحق هو طريق الحق وطريق الحق لا يقبل
إلا قول وعمل الحق ، والسير فيه يجب أن يكون بمبدئية وجدية حقيقية واقعية
مطلقة لأنه طريق لا يقبل اللعب أو الكذب ولا التمثيل ولا الافتراء قال
تعالى : ( وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ) ( الإسراء :
105 ) إذاً طريق الحق له بداية ونقطة انطلاق، وطريق للسيرعليه وهو منهج
وكلام الحق . وهذا يتطلب دليلا خبيراً متمكناً من هذا الطريق وعوارضه ،
وهذا الدليل يجب أن يكون عارفاً متبحراً متنوراً له المعرفة الكاملة بهذا
الطريق من نقطة البداية حتى الوصول إلى الهدف المنشود والغاية ، وهي نهاية
المطاف ،وهي النتيجة المقصودة لهذه الانطلاقة والثمرة النهائية ... التفاصيل

معادن الناس

المعدن:
هو الشيئ المستقر في الأرض، وكلنا يعلم بأن المعادن منها النفيس ومنها
الخسيس وكذلك الناس معادن، فمن الناس من معدنه نفيس، ومن الناس من معدنه
خسيس. والنفاسة والخسة في معادن الناس، لا علاقة لها بالنسب والحسب
والقبيلة والدولة. وإنما نفاسة الناس وخستهم، بحسب ما معهم من التقوى
والدين والخوف من الله، والالتزام بأحكام الإسلام، وبما اتصفوا به من محاسن
الأخلاق، وكرائم الفضائل من العفة والحلم والمروءة، وغيرها من الصفات
الحميدة، ((فمن بطئ به عمله لم يسرع به نسبه)). وإن أكرمكم عند الله أتقاكم.
فالقضية ليست لأنك من البلد الفلاني، أو النسب الفلاني، وإنما القضية ما
مدى قربك وبعدك عن أوامر الله. روى البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد قال: مر
رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((ما تقولون في هذا؟ قالوا:
حرىّ إن خطب أن ينكح وإن شفع أن يشفع وإن قال أن يُسمع ... التفاصيل

حلاوة الإيمان

هذه
المعاني كلها متصورة في النبيّ (( صلى الله عليه وسلم )) لما جمع من جمال
الظاهر والباطن وكمال خلال الجلال وأنواع الفضائل وإحسانه إلى جميع
المسلمين بهدايته إياهم إلى الصراط المستقيم ودوام النعيم والإبعاد من
الجحيم .
وقد أشار بعضهم إلى أن هذا متصور في حق الله تعالى ، فإن
الخبر كله منه سبحانه وتعالى ، قال مالك وغيره : المحبة في الله تعالى من
واجبات الإسلام .
أي : من كان الله ورسولهُ ( برفعهما ) أحبَ إليه (
بالنصب على أنه خبر كان ) مما سواهما . يعم ذوي العقول وغيرهم من المال
والجاه وسائر الشهوات ... التفاصيل

ليلة القدر بين الخواص والعوام

هي
ليلة التعظيم فكل شيء فيها عظيم كما قال الله العظيم في كتابه القرآن
العظيم لنبيه العظيم محمد صلى الله تعالى عليه وسلم بألفاظ كلها تعظيم إذ
أفرد لها سورة في القرآن وابتدأها ب( إنا ) وصيغة الجمع هنا للتعظيم و(
أنزلناه ) كذلك بنون الجمع ، وقوله تعالى : ( وما أدراك ما ليلة القدر )
السؤال هنا والاستفهام إنما هو إشعار بعظمة هذه الليلة ، فيستدرك ويقول
ليلة القدر خير من ألف شهر أي هي خير للعبد فيما ينعم الله به عليه من ألف
شهر إن لو لم تكن إلا واحدة في ألف شهر ، فكيف وهي في كل اثني عشر شهراً في
كل سنة ؟ فإذا نالها العبد كان كمن عاش في عبادة ربه مخلصاً أكثر من ألف
شهر من غير توقيت كمن يتعدّى العمر الطبيعيّ يقع في العمر المجهول وإن كان
لا بدّ له من الموت ولكن لا يدري هل بعد تعدية العمر الطبيعيّ بنفس واحد
وبآلاف من السنين فهكذا ليلة القدر إذا لم تكن محصورة ... التفاصيل

القرآن الكريم والخبرة التاريخية

لقد
منح القرآن الكريم الخبرة التاريخية مساحة لم يمنحها لأي سياق آخر عني به
هذا الكتاب، ومضى لكي يتحدث عن النبوات والجماعات الماضية، وعن الصراع
الدائم بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وقدم شبكة خصبة من قيم نهوض
الأمم والجماعات والحضارات، وعوامل تدهورها وسقوطها، وقص علينا من الوقائع
والأخبار في معظم سوره، فيما لا نكاد نلحظه بهذه الكثافة في سياقات
العقيدة، والعبادة، والتشريع، وآداب السلوك؛ فالتاريخ -إذا أردنا الحق- هو
جماع هذه السياقات، كما أنه يعكس قدرتها على التحقق في الواقع، أي
مصداقيتها، ومن ثَم فإنه ليس ثمة معلم كالتاريخ ... التفاصيل

صور حفظ الله للعبد في دنياه

* من حفظ الله للعبد في دنياه : أن يحفظه في صحة بدنه وقوته وعقله وماله .
* قال بعض السلف : العالم لا يخرف . وقال بعضهم : من جمع القرآن متَّع بعقله .
وتأوّل بعضهم على ذلك قوله تعالى : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ(5)إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) [ سورة التين] .
وكان
أبو الطيب الطبري قد جاوز المائة سنة وهو ممتَّع بعقله وقوته ، فوثب يوماً
من سفينة كان فيها إلى الأرض وثبة شديدة ، فعوتب على ذلك فقال : هذه جوارح
حفظناها عن المعاصي في الصغر ، فحفظها الله علينا في الكبر.
* وعكس هذا : أن الجنيد رأى شيخاً يسأل الناس فقال : إن هذا ضيّع الله في صغره ، فضيّعه الله في كبره !! ... التفاصيل

مقام الخالق ومقام المخلوق

وبهذا
ظهر أن وصفه صلى الله عليه وسلم بالبشرية يجب أن يقترن بما يميزه عن عامة
البشر من ذكر خصائصه الفريدة ومناقبه الحميدة ، وهذا ليس خاصاً به صلى الله
عليه وسلم ، بل هو عام في حق جميع رسل الله سبحانه وتعالى لتكون نظرتنا
إليهم لائقة بمقامهم ، وذلك لأن ملاحظة البشرية العادية المجردة فيهم دون
غيرها هي نظرة جاهلية شركية ، وفي القرآن شواهد كثيرة على ذلك ، فمن ذلك
قول قوم نوح في حقه فيما حكاه الله عنهم إذ قال : فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا ... التفاصيل

نزول القرآن في شهر رمضان

فصل
القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة من السماء الدنيا ، فجعل جبريل ينزل به
على النبي صلى الله عليه وسلم أسانيدها كلها صحيحة . وأخرج الطبراني من
وجه آخر عن ابن عباس قال : أنزل القرآن في ليلة القدر في شهر رمضان إلى
سماء الدنيا ليلة واحدة ، ثم أنزل نجوماً . إسناده لا بأس به. وأخرج
الطبراني والبزار من وجه آخر عنه قال: أنزل القرآن جملة واحدة حتى وضع في
بيت العزة في السماء الدنيا ، ونزله جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم
بجواب كلام العباد وأعمالهم . وأخرج ابن أبي شيبة في فضائل القرآن من وجه
آخر عنه: دفع إلى جبريل في ليلة القدر جملة واحدة فوضعه في بيت العزة ، ثم
جعل ينزله تنزيلاً ... التفاصيل

تطور الشعور الديني عند الأطفال

حكمة
الإسلام واضحة في أنه لم يكلف الطفل في هذه المرحلة أي أمر من أمور الدين؛
وذلك لأنه في دور البناء والتكوين, وعلى عاتق الأسرة والمجتمع يقع العبء
الأكبر في غرس الفضائل والمبادئ والأحكام الإسلامية في نفس هذه الطفولة
البريئة, وأن يجعلوا من هذه الفطرة مصدرا حيا لاستقبال تعاليم الله إلى
الأرض. ويتمثلوا قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "كل طفل يولد على
الفطرة وأبواه هما اللذان يهودانه وينصرانه" أي: على فطرة الإسلام ... التفاصيل

التربية الإسلامية للنشء مفتاح نهضة الأمة

الطفل
مجبول بفطرته على الايمان بالله تعالى ، حيث تبدأ تساؤلاته عن نشأة الكون
وعن نشأته ونشوء أبويه ونشأة من يحيط به ، وأن تفكيره المحدود مهيأ لقبول
فكرة الخالق والصانع فعلى الوالدين استثمار تساؤلاته لتعريفه بالله تعالى
الخالق في الحدود التي يتقبلها تفكيره المحدود، والايمان بالله تعالى كما
يؤكده العلماء سواء كانوا علماء دين أو علماء نفس من أهم القيم التي يجب
غرسها في الطفل، مما سوف يعطيه الأمل في الحياة والاعتماد على الخالق،
ويوجد عنده الوازع الديني، والتربية والتعليم في هذه المرحلة يفضل أن تكون
بالتدريج ضمن منهج متسلسل متناسبا مع العمر العقلي للطفل ودرجات نضوجه
اللغوي والعقلي ... التفاصيل

ذكر الله واطمئنان القلب

فالإنسان
المؤمن الذي أناب ورجع إلى الله سبحانه بجوارحه وقلبه وشعوره هو الإنسان
الذي ينشر ذكر الله عزّوجلّ على قلبه ظلالاً من الرحمة والحب والطمأنينة...
فالإيمان بالخالق العظيم لا يفرز إلا السكون والاستقرار في قلب ذلك
المؤمن... ألا بذكر الله تطمئنُّ القلوب... نعم إنَّ القلوب المعذّبة في
الأرض لا تجد لها بلسماً يشفيها من معاناة الحياة ومشقتها غير ذكر الله،
والتلذذ بالاتصال به سبحانه... وقاعدة الاتصال بالله عزَّوجلّ هي القلب ...
فإذا كان القلب سليماً، مؤمناً، كان الاتصال بالخالق متواصلاً، متيناً،
قوياً... وإذا زاغ القلب عن ذكر الله، لم يبق من القاعدة الإيمانية للإنسان
أرضاً يستند عليها، فيزيغ قلب الإنسان من الهدى إلى الضلال ... التفاصيل

شمس الهدى

الشمس تشرق من جبين محمد
والفجر يصدح بالهدى الله
الله أكبر ما ترنمت السما
ومحمد يدعو الى مولاه
يامن أتيت الى الحياة معلما
ومرنما لحنا فما أحلاه !
الله يشهد والملائك والدنا
أن الذي أنشا الورى ولاه ... التفاصيل

الأغــاني الشــعبية والدينية في رمضــان

أعتادت
شعوب الارض باختلاف السنتها وألوانها وثقافتها واديانها ان تحتفل بأعيادها
الدينية والاجتماعية وتضع لها طقوسا وكرنفلات ملونة ومن المعروف ان
الاعياد لم تأت جزافا وانما جاءت تنظيما للحياة بايحاء من الكهنة ومنذ اقدم
العصور والناس يتوارثون تلك القطوس حتى التصقت بهم واسموها عادات وتقاليد
ففي اكثر البلدان تطورا نرى تلك الطقوس والاحتفالات وللعرب والمسلمين عادات
وتقاليد واحتفالات وطقوس سامية وممتعة ومفيدة تقرب الناس الى خالقهم
وترفعهم نحو صلة الرحمن وما شهر رمضان المبارك الا انموذجا رائعا فيه تطهر
النفوس وتسمو وتستعد لأحلى عبادة الا وهي الصوم وفي رمضان ... التفاصيل

لماذا الافطار على تمر في شهر رمضان

فالتمر
غني بالسكريات الأحادية التي تعطي سعرات حرارية عالية في فترة زمنية قصيرة
لسهولة هضمه وامتصاصه لذلك أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم الصائمين أن
يبدؤوا إفطارهم برطب أو تمر لكي يعوضوا ما فقدوا من سكريات في يوم
صيامهم... وقد أوضحت الدراسات العلمية والطبية الحديثة صحة وفاعلية ما نصح
به الرسول صلى الله عليه وسلم الصائمين عن بدء إفطارهم.. والأطباء عادة
ينصحون الصائمين الذين يشعرون بالدوخة والتراخي وزوغان البصر ينصحونهم
بتناول بضع تمرات عند غفطارهم فتزول عنهم تلك الدوخة خلال نصف ساعة من
تناولهم للتمر ... التفاصيل

عادات وتقاليد شهر رمضان في اليمن

الشوارع
والأسواق اليمنية في نهار رمضان تكون شبه خالية وكأنها منطقة مهجورة على
عكس ما نراه في ليالي رمضان حيث المحال التجارية مفتوحة والشوارع تعج
بالحركة والأسواق تكتظ برائديها من مختلف المناطق الريفية والحضرية وتزدان
هذه الأسواق بشكل ملفت للنظر حيث يقوم التجار بعرض بضائعهم بشكل مرتب ومغر
للناس وخاصة في الأسواق الشعبية أما المطاعم والمقاهي فتضع طاولات خاصة
تعرض فيها أنواع الحلويات والمكسرات المقلية بالزيت كالسنبوسه والرواني
والمقصقص والبقلاوه،والطعمية وو... الخ، حيث يكون الإقبال عليها كبيراً في
رمضان ... التفاصيل

رمضان .. شهر الإيمان والصحة النفسية

من
وجهة نظر الطب النفسي فإننا ننظر إلي الصوم وقدوم شهر رمضان علي انه فرصة
جيدة وموسم هام يساعدنا في مواجهة الكثير من المشكلات النفسية والمثال على
ذلك حالة المدخنين الذين اعتادوا علي استهلاك السجائر بانتظام خلال الأيام
العادية بمعدل زمني لا يزيد عن دقائق معدودة بين إشعال سيجارة بعد سيجارة
حتي يتم الاحتفاظ بمستوى معين من مادة النيكوتين التي تم تصنيفها ضمن مواد
الإدمان إن قدوم شهر الصيام والاضطرار إلى الامتناع عن التدخين علي مدى
ساعات النهار هو فرصة للمدخنين الراغبين في الإقلاع لاتخاذ قرار التوقف
نهائياً عن التدخين ، ونلاحظ بالفعل أن نسبة نجاح الإقلاع عن التدخين في
شهر رمضان اكبر من النسبة المعتادة
في الأوقات الأخرى ... التفاصيل

عادات وتقاليد رمضانية

في اندونيسيا : تمنح أجازة للتلاميذ في الأسبوع الأول من شهر رمضان للتعود على الصيام .
في باكستان : يزف الطفل الذي يصوم لأول مرةكأنه عريس .
في ماليزيا : تطوف السيدات بالمنازل لقراءةالقرآن الكريم ما بين الإفطار والسحور .
في نيجيريا : تستضيف كل أسرة فقيرا يومياللإفطار .
في موريتانيا : يقرأ أهلها القرآن الكريمكله في ليلة واحدة.
في اليمن : يعاد طلاء المنازل .
في المغرب : يضربون سبع مرات النفير للسحور ... التفاصيل

صوم رمضان والصحة النفسية

ليس
صيام نهار رمضان مجرد امتناع عن الطعام والشراب والشهوة الحلال فحسب بل هو
اتباع نظام متكامل وتطبيق برنامج شمولي يشمل النواحي الجسمية والروحية
والنفسية والاجتماعية وذلك لارتباطها جميعا مع بعضها بعضاً تأثرا وتأثيرا.
أما النواحي الجسمية ففوائدها معروفة ومنافعها محسوسة يشهد بها العامة بله
الأطباء والمتخصصون، وكذلك النواحي الروحية والسمو بها والارتقاء اليها من
صلاة وذكر ودعاء وعمل للخير وصلة للرحم وغيرها من طرق التقرب الى الله
تعالى. أما الجوانب النفسية وهي ما تتعلق بالمشاعر والعواطف والانفعالات
وانعكاس ذلك على أنماط سلوكنا وعلاقاتنا مع الآخرين ... التفاصيل

الصوم والصحة النفسية

من
فوائد الصيام الأخرى أنه يخضع الملذات لإرادة الفرد.. فعند الصيام يحدث
نقص في سكر الدم.. وهذا يسبب نوعا من الفتور والكسل والسكينة.. وهذه
الأحاسيس تؤدي إلى نوع من الضعف والقابلية للإيحاء.. ومن ثم يكون الإنسان
في حالة من التواضع وعدم الاختيال بالذات.. مع إحساس بالضعف الديني.. ومن
هنا يأتي الخشوع والاتجاه الصحيح إلى الله، وهو ما يعزز إيمان الإنسان
ويقوي عقيدته. وهكذا نجد الصيام هو الذي يعمق الخشوع والإحساس بالسكينة،
والتحكم في الشهوات وإنماء الشخصية.
ومن الضروري هنا أن نتوقف قليلا لنتحدث عن انخفاض نسبة السكر في الدم.. إنه
يعطي الإحساس بالكسل والفتور ونوع من الصداع والدوخة ... التفاصيل

حقيقة الزهد والعلاج النفسي

ولا
يخفى ما للزاهدين من الدرجات الرفيعة في الآخرة واحترام في الدنيا من حسن
عبادتهم وربحهم الخير العاجل والآجل من المعرفة والحكمة والسلامة وانشراح
الصدر وفي الآخرة جنات عدن فيها نعيم مقيم. إضافة إلى هذه كلها: لو
استخدمنا هذه القاعدة كعلاج نفسي من طبيب النفوس وأمير القلوب ورئيس العلم
والحكمة الإمام علي
وجعلناها وصفة طبية تتضمن إرشادات وتعليمات حيوية تنفعنا طوال حياتنا بل
على مر العصور لكانت الراحة والهدوء النفسي والطمأنينة المالئة لكل جوانب
حياتنا من نصيبنا وعشنا في سعادة تامة ... التفاصيل

منهجية النبي صلى الله عليه وسلم في بناء السلام وحمايته

إن
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضل فلا هادي له، وأشهد أن لا
إله إلا الله، وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، بلغ الرسالة،
وأدَّى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، فصلوات الله وسلامه
عليه وعلى آله وصحبه وسلم. إن ما صدر عن رسول الله قول أو فعل أو تقرير ليست قصصاً تروى، يعجب بها الناس ويطربون، وإنما هو تشريع يستوجب على كل مسلم ومسلمة أن يلتزم به ... التفاصيل

ارباب القلوب

فاعلم
أن تحقيق هذا لا يليق إلا بعلم المكاشفة ، والقدر الذي يسمح بذكره في علم
المعاملة أن المؤثر النافع هو الذكر على الدوام مع حضور القلب ، فأما الذكر
باللسان والقلب لاه فهو قليل الجدوى ، وفي الأخبار ما يدل عليه ، وحضور
القلب في لحظة بالذكر ، والذهول عن الله عز وجل مع الاشتغال بالدنيا أيضاً
قليل الجدوى ، بل حضور القلب مع الله تعالى على الدوام أو في أكثر الأوقات
هو المقدم على العبادات ، بل به تشرق سائر العبادات ، وهو غاية ثمرة
العبادات العملية ... التفاصيل

أمانة الله وخلافته

قال تعالى إني جاعل في الأرض خليفة
إنه الإختيار والإقتدار ليسطع في الوجود نور الأنوار ومعدن الأسرار عين
أعيان الخلق وروح الأرواح الشاهد والمشهود طريق شريعة الله ، ونور الله ،
أمر الله وأمانة الله التي غرسها الحق سبحانه على السماء والأرض والجبال
فأبين أن يحملنها فحملها الإنسان ، فكان آدم البداية وعلمه الأسماء كلها ،
وسجدت له الملائكة ، وابتلى إبليس بالغواية ، ووقع آدم بالنسيان ،إنها
مشيئة الرحمن ، فتباينت الأرواح بتباين الإستعداد ، فكان التعارف والإئتلاف
، والتنافر والإختلاف ، وتناقضت الأضداد ، واستمرت الخلافة في ذريته ، من
الأنبياء والرسل عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، حتى ظهر حتى ظهر
النور المحمدي صلى الله تعالى عليه وسلم السر المطلسم الصادق الأمين الرحمة
المهداة للعالمين ... التفاصيل

التربية الخلقية بين الإسلام والعولمة

لا
شك في أن التربية الخلقية تحتاج إلى مقومات تقوم عليها وتكون سندا لها،
فمن تلك المقومات وجود القواعد والضوابط التي تنظم تلك الأخلاق والتي تحدد
أطرها وتبين نظمها وتحدد الحسن منها من السيئ ، كما تحدد الجزاء على حسنها
والعقاب على سيئها ، ولا شك في أن هذا التنظيم موجود بالإسلام بصورة النصوص
الشرعية ، أما في غيره فإن هذا الإجراء التنظيمي يتمثل فيما يضعه البشر من
القواعد والنظم أو العرف السائد فيما بينهم ، وذلك كله محتمل للصواب
والخطأ ، إضافة إلى قصور النظرة البشرية ومحدوديتها ... التفاصيل

حقيقة رؤية الرسول الأعظم يقظة في كل مكان وزمان

من
العلماء العاملين الذين أفاضوا في بيان هذه الحقيقة نقلا وعقلا الإمام
جلال الدين السيوطي حيث أفرد رسالة في هذا الشأن أثبت فيها هذا الأمر ،
وكان مما قاله ( رحمه الله ) مستفتحا : كثر السؤال عن رؤية أرباب الأحوال
للنبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة وإن طائفة من أهل العصر ممن لا قدم لهم
في العلم بالغوا في إنكار ذلك والتعجب منه وادعوا أنه مستحيل فألفت هذه
الكراسة في ذلك وسميتها ( تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك ) . ومما
جاء فيها التنبيهات الآتية :
الأول : أكثر ما تقع رؤية النبي صلى
الله عليه وسلم في اليقظة بالقلب ثم يترقى إلى أن يرى بالبصر .. لكن ليست
الرؤية البصرية كالرؤية المتعارفة عند الناس من رؤية بعضهم لبعض وإنما هي
جمعية حالية وحالة برزخية وأمر وجداني لا يدرك حقيقته إلا من باشره ... التفاصيل

تذوق الفن الإسلامي من الناحية التقنية

والعمل
الفني كليةً ، هو إبداع إنساني تتوارثه الإنسانية بغض النظر عن معتقدات
الإيمان أو درجات التطور والرقي ، كل حسب منظوره . وبهذا لا يمكن التخصيص
في الأشكال والنماذج الزخرفية الفنية ، وربطها بحضارة أو دينٍ ما . وكمثال
على هذا قد نجد أن النجمة السداسية أو الثمانية استعملت بشكل ما في
الممارسات الفنية لحضارات قبل ظهور الإسلام ، ولا زالت تستعمل في إبداعات
الفن الإسلامي الذي انفرد وتميز بسلوك نمط التجريد التخيلي ( الزخارف
النباتية أو التوريق كما يطلق عليها في المغرب ) أو التجريد العقلاني (
الزخارف الهندسية أو التسطير كما يطلق عليها في المغرب ) ... التفاصيل

السلام في الإسلام

إن
السلام هو اسم من أسماء الحق عز وجل يورث من تحقق به سلام روحي فينعم
بالأمن والطمأنينة والاستقرار محفوظاً بحفظ الله الواحد القهار ما تعاقب
عليه الليل والنهار وسعادة أبدية دنيا وآخرة بعيداً عن الشر والأشرار مع
الذين أنعم الله عليهم من المحسنين والأبرار : . . . وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ . . .
( يونس10 ) ، إن تحية الإسلام هي السلام وهي عنوان المحبة لله سبحانه
أساسها طاعة وإخلاص ووفاء لرب الأرض والسماء وتزكية للنفس والهوى والطبع
والأهواء ... التفاصيل

إيثار الصحابة

من
حول الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم كان الصحابة الذين ضربوا روائع
الأمثلة في الإيثار ، فهذا مثلاً عمر بن الخطاب رضي الله عنه يروي لنا إن
رجلاً أهدى إلى أحد رأس شاة فقال المُهْدَى إليه : إن أخي فلان أحوج إليه
مني ، فبعث به إليه ، وظل رأس الشاة يتنقل بين سبعة بيوت ، ورجع إلى الأول .
وكان قيس بن سعد بن عبادة مريضاً ، فتخلف عن عيادته جمع من معارفه ، فسأل
عنهم فقيل له : انهم يستحيون مما لك عليهم من الدين . فقال : أخزى الله
مالاً يمنع الناس من الزيارة . ثم أمر منادياً ينادي : من كان لقيس عليه
مال فهو منه في حل . ويروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخذ صرة فيها
أربعمائة دينار ، وقال لغلامه اذهب بها إلى أبي عبيدة بن الجراح ، ثم تلكأ
في البيت ساعة حتى تنظر ماذا يصنع بها . ... التفاصيل

شهر رمضـــان و القرآن

هو
دستور المسلمين ؛ فقراءته عبادة ، و التفكر فيه عبادة ، و اتباعه واجب .
فكلما اقترب العبد من تحقيق و تطبيق الأخلاق الموجودة فيه ، كلما اقترب من
النموذج المحمدي الذي هو النموذج الأمثل للبشر ، فهو كما قالت السيدة عائشة
أم المؤمنين رضي الله عنها ( كان خلقه القرآن ) . روى عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن
هذا القرآن مأدبة الله ، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم . إن هذا القرآن
حبل الله ، و هو النور المبين و الشفاء النافع عصمة من تمسك به ، و نجاة من
اتبعه ، لا يعوج فيقوم ، و لا يزيغ فيستعتب ، و لا تنقضي عجائبه ، و لا
يخلق عن كثرة الرد ، فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما إني
لا أقول : ألم حرف و لكن أقول ألف حرف و لام حرف و ميم حرف ... التفاصيل

الصيام صبر والتزام

الصيام
تدريب على الصبر ، فالصوم كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - شطر
الصبر، والصبر شطر الإيمان، والصبر في جوهره رضاء، فعندما يصبر الإنسان على
الصوم فإنه يصوم وهو راضٍ بهذا الصوم ، غير متذمر منه ولا حتى في سره، فهو
يمتنع عن الطعام والشراب وغيرهما من المفطرات من تلقاء نفسه، يلتزم بذلك
من الفجر وحتى الغروب ، ولا يحتاج إلى رقيب عليه، وهذا الالتزام بالامتناع
عن الطعام والشراب دون مقابل إلا ابتغاء رضوان الله يجعل البقاء دون طعام
وشراب هذه الساعات الطويلة أهون بكثير مما لو كان البقاء دون أكل وشرب
ناتجًا عن مانع من خارج النفس، كأن يمنعك شخص من الوصول إلى الطعام والشراب
؛ ففي هذه الحالة يكون الجوع والعطش أشد، وهذا ما بينتْه الاختبارات
النفسية ... التفاصيل

تزكية النفس وأثرها على الإنسان والمجتمع

وللقارئ
الكريم أن يقدر نسبة المحبة والود والإخاء بين أبناء المجتمع الواحد أو
المجتمعات إذا أدى الناس الزكاة كما أرادها الحق عز وجل أما فضل الله
سبحانه وبركاته على الإنسانية فهي لا تعد ولا تحصى وتكفي لسد حاجة البشر
أينما وجدوا ولإعمار الأرض وتأمين العيش الكريم للفرد والمجتمع وكيف لا
والحق جل وعلا سخر السموات والأرض لخدمة الإنسان وجعل الإنسان خليفة له في
الأرض وسجدت له ملائكة السماء سجود طاعة وامتثال إلا أن ظلمة النفس البشرية
ووحشتها وشراهتها التي اصطلح عليها بالأنانية وحالة الطمع والجشع والجزع
والهلع التي فيها وما اشتمل عليه الهوى من حب استعباد الآخر والاستحواذ على
أشياءه لعدم قبوله بالآخر لعنصرية مقيتة زينها الجهل والشيطان له كان
السبب في انتشار الفقر والحرمان والتخلف والشذوذ والتطرف والعنف وانحسار
حقوق الإنسان وأدى ذلك إلى اتخاذ البعض سلوك منحرف فظلم الإنسان نفسه ... التفاصيل

القلب

القلب
هو الوطن الأصلي لروح الإيمان والعبادة والإحسان، وموضع حلّه دائماً. وعلى
الرغم من أنه كالنهر الجاري تسيل فيه المشاعر الدقيقة الرقيقة بين الله
والكون والإنسان، فإن لهذه اللطيفة النادرة أعداء لا يحصون، يسعَون
لزحزحتها وتغيير مجرى هذا النهر وتحويله. فمن القساوة إلى الكفر، ومن
العُجب إلى الكبر، ومن طول الأمل إلى الحرص، ومن الشهوة إلى الغفلة، ومن
المنفعة إلى الولَه بالجاه... كلها أعداء متراكمة متراكبة متأهبة للانقضاض
عليها باغتنام فرص ضعفها وإتيانها من ثغراتها.
الإيمان روح القلب
وحياته، والعبادة دمه الجاري في عروقه، أما التفكر والمراقبة والمحاسبة
فأُسس بقائه. والقلب في مَن لا إيمان له ميت، موصد الأبواب في وجه الغيوب..
وفي المحروم من العبادة، فهو في شراك الموت يكابد أمراضا لا رجاء منها..
أما إن كان فيمن يفتقر إلى التفكر والمحاسبة والمراقبة فمتعرض لشتى أنواع
المهالك والمخاطر، ولا أمان له ... التفاصيل

المعقول واللامعقول

يراد
بالمعقول في الإسلام هو كل ما أدركه عقل الإنسان من عوالم الوجود
استرشاداً بكتاب الله الكريم وسنة رسوله المصطفى سيدنا محمد صلى الله تعالى
عليه وسلم . وإن اختلاف مراتب العقول عند الناس جعل الفهم والإدراك
متفاوتاً أما التزمت بالرأي والتطرف في الدين من خلال الإفراط أو التفريط
فهو اللامعقول لأن أساسه تقوقع فكري قائم على الهوى والنفس ولا يمت بصلة
إلى دين الإسلام الذي هو دين رباني أنزله الحي القيوم وليس من وحي بشر .
وجاء به حضرة سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم الرحمة المهداة لكل
العالمين أي لكل عوالم الوجود ما علمنا منها وما لم نعلمه ... التفاصيل

دع الغيب الذي فيك يتكلم

أيها
الإنسان (الكون)! ألستَ قسيم الكون؟ وهل يُعقل الكون إلا بك؟ وهل ينطق إلا
بك؟ وهل يذلَّل الكون -بإذن مكون الأكوان- إلا لك . إياك أن تزعم أنك جرم
صغير، ففيك انطوى العالم الأكبر. لقد صنعك الله بيده. ونفخ فيك من روحه.
فأنت من الروح جئت، وبالروح تعيش، وبها تصنع كل أمجادك . فالروح قبل العقل
وقبل الجسد، كما أن العقل قبل المادة. وعندما تذهب منك الروح صاعدة إلى
بارئها ينتهي كل شيء فيك . في البدء كانت الروح. ثم تمضي الحضارة إلى مرحلة
العقل وتدخل عالم الأشياء. أما في مرحلة الروح فالغايات قبل الوسائل،
والعام قبل الخاص، والمعاني فوق المباني، والأخلاق والمثل والأشواق العليا ... التفاصيل

صوم رمضان تزكية وهداية وغفران

إن
المحسنين هم الذين آمنوا بالله ورسوله ، وكانوا يتقون ويحبون من أساء
إليهم ، ويصلون من قطعهم ، ويعطون من حرمهم ، ويأمنون من خانهم ، ويؤثرون
على أنفسهم لأن عبادتهم أساسها الخوف والرجاء من الله سبحانه ، وارتقوا إلى
الهيبة والحياء من الله جل وعلا وصاروا إلى الحب والفناء فرضي الله عنهم
وأرضاهم . وكم من عابد أفسده العجب ، وكم من غني أفسده الغنى ، وكم من فقير
أفسده الفقر ، وكم من صحيح أفسدته العافية ، وكم من عالم أفسده علمه ، وكم
من جاهل أفسده جهله ... التفاصيل

صيام شهر رمضان فرصه وقائية وعلاجية

لما
كانت صحة الجسم مطلب أساسي حتى يستطيع الإنسان القيام بما أمر به ربه في
هذه الأرض من عباده المولى عز وجل ، وعمارة الأرض ، وطلب العلم ، ورفع
الظلم ، والجهاد في سبيل الله ، جعل الله عز وجل كثير من العبادات والفرائض
وقاية وعلاج لكثير من الأمراض و العلل التي قد يصاب بها جسم الإنسان ،
فكانت لنا تلك الفرائض عباده ووقاية .
وشهر رمضان الكريم شهر عزيز على
كل مسلم ، يلتزم المسلم بصيامه وقيامه كل سنة ، فهل هناك فوائد صحية لهذا
الشهر الكريم إضافة إلى فوائدة الروحية والاجتماعية ؟ . ... التفاصيل

الصيام

وصيام
رمضان وجوبه معلوم من الدين بالضرورة ، فمن جحد فرضيته فهو كافر إلا ان
يكون قريب عهد بالإسلام أو نشأ في بادية بعيدة عن العلماء ، أما من أفطر
في رمضان لغير عذر شرعي وهو يعتقد وجوبه عليه فلا يكفر بل يكون عاصيا وعليه
قضاء الايام التي أفطر فيها.
والصيام لغة الإمساك وشرعا الإمساك عن المفطـّرات من أكل وشرب وغيرهما من
الفجر حتى المغرب مع النية المبيتة بالقلب. ... التفاصيل

البلاء والابتلاء

يعبر
لغوياً عن البلاء والابتلاء بمعنى : الاختبار والامتحان ، ويكون إما
بالخير أو بالشر ، والنعمة والنقمة ، ويرى الصوفية أن الابتلاء هو امتحان
واختبار من الله تعالى لعبده الصادق ليتعرف تعالى على مدى صدقه وإخلاصه في
محبته له .
والابتلاء بهذا المعنى في قوله تعالى : إِنّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ ( القلم : 17 ) ، وكذلك قوله تعالى : وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما في صُدورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ ما في قُلوبِكُمْ ... التفاصيل

الباقي جل جلاله

الباقي
جل جلاله : اسم من أسمائه تعالى . والبقاء صفة من صفات ذاته ، وهو تعالى
باق ببقاء هو قائم به ، وبقاؤه باق لنفسه ، لأنه في نفسه باق ، وصفات ذاته
باقية ببقائه تعالى .. وحقيقة الباقي : من له البقاء » .
يقول الإمام
أبو حامد الغزالي: « الباقي جل جلاله : هو الموجود الواجب وجوده بذاته ،
ولكنه إذا أضيف في الذهن إلى الاستقبال سمي باقياً ، وإذا أضيف إلى الماضي
سمي قديماً » .
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « الباقي جل
جلاله : حيث لا يقبل الزوال كما قبلته أعيان الموجودات بعد وجودها ، فله
دوام الوجود ، ودوام الإيجاد ... التفاصيل

الفرق بين الإيمان التحقيقي والإيمان التقليدي

الإيمان
التحقيقي : هو أوسع منه [ الإيمان التقليدي ] وأقوى وأمتن ، وله مراتب
كثيرة جداً . ويقول : اتفق أهل الحقيقة على أن أجل العلوم ، وقمة المعرفة
وذروة الكمال الإنساني ، هو في الإيمان ء والمعرفة القدسية النابعة من
الإيمان التحقيقي .
نعم إن الإيمان التقليدي معرض للشبهات والوساوس ،
أما الإيمان التحقيقي فهو أوسع وأقوى وأمتن منه ، وله مراتب كثيرة منها :
مرتبة علم اليقين التي لا تتأثر بالشبهات لقوة براهينها ، بينما الإيمان
التقليدي قد لا يقاوم شبهة واحدة . ومن مراتبه أيضاً : مرتبة ( عين اليقين )
التي لها مراتب كثيرة ، حتى تجعل الكون ينطق بالآيات الدالة على الخالق
سبحانه كالقرآن الكريم . ومرتبة أخرى : هي ( حق اليقين ) وفيها مراتب كثيرة
أيضاً ... التفاصيل

الإسلام أخلاق وأدب قال السيد الشيخ الجنيد البغدادي قدس س